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T36n1736_p0017a17║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0017a18║   第三
T36n1736_p0017a19║   
T36n1736_p0017a20║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0017a21║   第三扶昔大義不欲掩人者。謂晉譯微言。
T36n1736_p0017a22║   幽旨包 博。玄義全 盛。賢首方周。故講得五 雲
T36n1736_p0017a23║   凝空六 種震地。而刊定記主 師承在茲。雖
T36n1736_p0017a24║   入 先生之 門。不曉亡羊之 路。徒過善友
T36n1736_p0017a25║   之 舍。猶迷衣內之 珠。故大義屢乖 。微言將
T36n1736_p0017a26║   隱。破五 教而立四教。雜以 邪宗。使權實
T36n1736_p0017a27║   不分。漸頓安辨。析十玄之 妙旨。分成兩重。
T36n1736_p0017a28║   徒益繁多。別 無異轍。使德相而無相即相
T36n1736_p0017a29║   入 即用之 體。不成德相不通染門交徹
T36n1736_p0017b01║   之 旨寧就。出玄門之 所以 。但 就如明。却令
T36n1736_p0017b02║   相用二 門無由成異。以 緣起相由之 玄旨。
T36n1736_p0017b03║   同理性融通之 一 門。遂令法界大緣起之 法
T36n1736_p0017b04║   門一 多交徹而微隱。如斯等類其途實繁。非
T36n1736_p0017b05║   是重古輕今。不欲欺誣亡歿。今申上古
T36n1736_p0017b06║   之 義。新疏翻多。有同刊定之 文。皆是古義
T36n1736_p0017b07║   今同用耳。　第四剪 截浮詞直論至理者。且文
T36n1736_p0017b08║   華尚猶翳理。繁言豈不亂 心。科文過碎已
T36n1736_p0017b09║   雜塵飛。重疊經句但 盈紙墨。等閑會於梵
T36n1736_p0017b10║   語。無益經文。次第數於經文。更無理觀。
T36n1736_p0017b11║   如烟欝火雲翳長空。今並 剪 而削 之 。若
T36n1736_p0017b12║   長風卷霧。然經多十句。若過半已上。難者
T36n1736_p0017b13║   則 具 而釋之 。難則 曲盡而非繁。易則 略陳
T36n1736_p0017b14║   而不闕。若五 六 句已下難者。則 摘句而釋
T36n1736_p0017b15║   之 。易則 不釋。若文義全 易者。大科而已。若
T36n1736_p0017b16║   文易意難者。總相收束。文難意易者。但 細消
T36n1736_p0017b17║   文。若文義俱 難者。先出意而後釋。使質而
T36n1736_p0017b18║   不野。簡而必詣。是本心也。　第五 善自他宗
T36n1736_p0017b19║   不妄破斥者。謂昔人所引經論及破他義。
T36n1736_p0017b20║   無問性相多不窮於始末。輒引輒破。或
T36n1736_p0017b21║   多用法相。而復盡呼為權。引權釋實。又不
T36n1736_p0017b22║   分通局。疑誤後學。或以 昔正為非。或復以
T36n1736_p0017b23║   權為實。今亦反此。若破若引。先示彼義。
T36n1736_p0017b24║   使性相無虧。盡其意態。後申此理。對決分
T36n1736_p0017b25║   明。使學者不滯迹迷宗。不謬非古義。亦
T36n1736_p0017b26║   無勞 周覽。更復傍求。　第六 辨析今古新舊
T36n1736_p0017b27║   義殊者。謂探玄本記但 釋晉經。大旨雖同在
T36n1736_p0017b28║   言有異。但 引彼疏須觀所釋。如發心品
T36n1736_p0017b29║   晉經云 。以 是發心即得佛故。唐經云 。以 是
T36n1736_p0017c01║   發心當得佛故。即當既別 。豈得將昔之
T36n1736_p0017c02║   即。釋今之 當。其類皆爾。然昔人十行已前 。
T36n1736_p0017c03║   多依賢首新修 略疏。迴向已下並 用探玄。三
T36n1736_p0017c04║   地已下多唯古錄。二 經小異舛互 相參。文亦
T36n1736_p0017c05║   非一 。　第七明示法相顯經包 含者。然性之
T36n1736_p0017c06║   與相。若天之 日月易之 乾坤。東夏西方。分
T36n1736_p0017c07║   宗開教。學兼 兩轍。方曰通人。是以 釋經。
T36n1736_p0017c08║   事 須明示。然此經法相。名義兼 廣。或有名
T36n1736_p0017c09║   無義。或有義無名。昔人苟見一 名。廣引論
T36n1736_p0017c10║   釋。隨名解義。義乃無窮。如釋淨行品百四
T36n1736_p0017c11║   十一 願。以 諸門料揀。釋梵行品四果。廣引
T36n1736_p0017c12║   婆沙。問明品。貪瞋全 抄唯識。十行品三倒
T36n1736_p0017c13║   廣據諸宗。雖則 皆是法門。而甚深觀行翳
T36n1736_p0017c14║   於名相。今皆略陳而已。古人若有義無名。
T36n1736_p0017c15║   則 莫知所以 。今則 引諸經論。以 名管之 。
T36n1736_p0017c16║   使經中法相昭彰於眾論。至如兜 率品二
T36n1736_p0017c17║   十一 種功 德。則 有義無名。離世 間品初 則 有
T36n1736_p0017c18║   名無義。今於兜 率品。廣引經論而釋之 。
T36n1736_p0017c19║   至離世 間品略陳而已。又如離世 間品具
T36n1736_p0017c20║   舍諸位 。一 一 位 內攝義無遺。或名異義同。
T36n1736_p0017c21║   或前 後廣略。然於四十二 位 次第無差。今並
T36n1736_p0017c22║   具 引六 會經文。對前 釋之 昭然可見。使
T36n1736_p0017c23║   七卷之 經句句有據。翻驗昔解臆說尤多。
T36n1736_p0017c24║   然性相二 宗。法相有同有異。如五 眼十眼
T36n1736_p0017c25║   六 通十通等。並 各示之 使無餘惑。如初 卷
T36n1736_p0017c26║   歎德。釋以 十身。則 法性宗之 法相也。釋智
T36n1736_p0017c27║   入 三世 廣引四智。即法相宗之 法相也。以
T36n1736_p0017c28║   眾海解脫之 門。釋眾海之 名目。法性宗之
T36n1736_p0017c29║   法相也。以 九門之 六 度釋經十度。即法相
T36n1736_p0018a01║   宗之 法相也。如十通十忍會六 通五 忍。十
T36n1736_p0018a02║   身十智融三身三智。十門涅槃。以 會通四
T36n1736_p0018a03║   種涅槃。十種佛智。而一 智融於四智。即性相
T36n1736_p0018a04║   二 宗無違之 法相也。觸類非一 。又諸經疏所
T36n1736_p0018a05║   明法相。多是傍來。如法華經。但 云 如來知
T36n1736_p0018a06║   見力 無所畏禪定解脫三昧深入 無際。斯乃
T36n1736_p0018a07║   通讚佛智深遠。逢力 一 字立十力 章。無所
T36n1736_p0018a08║   畏字立四無畏章。禪立四禪。定立八 定。解
T36n1736_p0018a09║   脫三昧並 立章門。若此之 流千章萬章。釋
T36n1736_p0018a10║   一 卷經亦不得盡。若為成種智之 境。應
T36n1736_p0018a11║   須更學多門。取法華玄宗。但 示眾生等
T36n1736_p0018a12║   有知見。先所出內是子所知。非是十章五
T36n1736_p0018a13║   章能盡斯妙。若華嚴經有異於此。如十
T36n1736_p0018a14║   度十力 。一 經數十處明故。須總撮一 章頓
T36n1736_p0018a15║   曉玄旨。如十地品內以 法相為觀門不
T36n1736_p0018a16║   了 三聚。豈知離垢之 名。不曉八 禪寧知
T36n1736_p0018a17║   發光 之 行。四地道品。成無生之 慧光 。五 地諸
T36n1736_p0018a18║   諦。窮真俗 以 化物。六 地般若要觀緣生。星
T36n1736_p0018a19║   羅十門月滿三觀。研窮性相般若現前 。
T36n1736_p0018a20║   七地窮一 切菩提分法。權實雙行。八 地七
T36n1736_p0018a21║   勸 該羅。方見無功 之 道。九地居法師之 位 。
T36n1736_p0018a22║   藥病須知。不得四十辯才。何 以 廣能化物。
T36n1736_p0018a23║   得第十地方盡種智之 深玄。四十二 位 之 昭
T36n1736_p0018a24║   彰並 稱觀行。九會五 周之 因果。佛道方圓故。
T36n1736_p0018a25║   若相。若性。若因。若果。無不成觀。無不契
T36n1736_p0018a26║   真。依經修 行並 是聖意。若不了 法相。豈唯
T36n1736_p0018a27║   不知聖旨。亦非弘闡之 人。尋文自知。　第
T36n1736_p0018a28║   八 廣演玄言令悟心要者。謂經多有玄言妙
T36n1736_p0018a29║   旨。昔不廣明。或指在別 章。或略陳不具 。
T36n1736_p0018b01║   今應具 者畢在疏文。文易意深。廣申體勢 。
T36n1736_p0018b02║   如始成正覺。以 諸宗始成而會之 。智入 三
T36n1736_p0018b03║   世 。以 二 智三智四智而釋之 。如幻喻中引
T36n1736_p0018b04║   兔 章以 盡之 。如影之 喻。分三影以 別 之 。第
T36n1736_p0018b05║   七迴向剎平等出諸句以 揀之 。第八 迴向歷
T36n1736_p0018b06║   境起願。以 橫竪位 次而彰之 。三天偈讚
T36n1736_p0018b07║   離相迴向。以 般若等深經中百等論玄妙而
T36n1736_p0018b08║   通之 。九會五 周皆以 性相而廣之 。普賢三
T36n1736_p0018b09║   昧。窮妙中之 妙。出現一 品盡玄中之 玄。至
T36n1736_p0018b10║   如法界華藏之 深觀旨歸關脈之 妙章。盡關
T36n1736_p0018b11║   鍵之 幽微。窮義理之 分齊。如關中繫表三玄
T36n1736_p0018b12║   格言。有美斯經必盡其奧。亦有指別 章
T36n1736_p0018b13║   者。皆非正要。知與不知無乖 弘讚耳。　第
T36n1736_p0018b14║   九泯絕是非不妄破斥者。昔人勝負氣高是
T36n1736_p0018b15║   非情厚。上古妙義用而不言。先賢小瑕廣申
T36n1736_p0018b16║   破斥。如娑婆形如虛空。便 云 良由譯人不
T36n1736_p0018b17║   閑經論。謬預譯場。誤累聖教。一 朝至此。
T36n1736_p0018b18║   先師在其譯內。斧鑿太深。纖芥在於珠中。
T36n1736_p0018b19║   何 須擊破。又如十行品內釋不住 中流。廣
T36n1736_p0018b20║   申異釋。晉經失旨致古釋枝辭今文分明
T36n1736_p0018b21║   何 須敘昔。若斯之 類。其事 頗多。終日是非。
T36n1736_p0018b22║   豈合大道。凡破義者。其猶毒蛇螫手不得
T36n1736_p0018b23║   不斬。毒樹生庭不得不伐 。若邪解亂
T36n1736_p0018b24║   轍。事 須決之 。若易知其非。略而不述。若
T36n1736_p0018b25║   似 正不正。則 並 決分明。如欲識真金須
T36n1736_p0018b26║   明鍮石。蓋不獲已情忘是非。設有破斥
T36n1736_p0018b27║   須存禮樂。不得自尊己德。下視先賢。須
T36n1736_p0018b28║   知草剏者難。因循者易。縱有舉非顯是。
T36n1736_p0018b29║   不是自衒自媒。故今疏文是非全 少。　第十均
T36n1736_p0018c01║   融始末首尾可觀者。然造疏大體。皆初 重
T36n1736_p0018c02║   後輕。若更廣開門庭。消文疏略。至於弘闡。
T36n1736_p0018c03║   聖旨多沈。今以 大經九會始末深玄。逢義即
T36n1736_p0018c04║   明不揀初 後。但 初 已釋。後不重明。故義科
T36n1736_p0018c05║   章門落落星布。使初 中後善始末可觀也。略
T36n1736_p0018c06║   述製疏有斯十意。故忘軀靈境。仰述玄猷。
T36n1736_p0018c07║   本意皆為眾生得同普賢諸佛耳。第三二
T36n1736_p0018c08║   句迴向眾生者。前 之 二 句作疏所為。為於
T36n1736_p0018c09║   眾生。此段通迴歸依之 益。及所成德。製疏
T36n1736_p0018c10║   之 功 。儻 一 句冥 合聖心。盡為眾生得大覺
T36n1736_p0018c11║   圓明涅槃常樂也。將釋下。第三開章釋文。
T36n1736_p0018c12║   十門之 內。前 八 義門。後二 正釋以 經題目即
T36n1736_p0018c13║   是文故亦可。九門皆義。題目通於一 部
T36n1736_p0018c14║   文故。十門生起。如是次第者。夫聖人設
T36n1736_p0018c15║   教。言不虛發。動 必有由。非大因緣莫宣
T36n1736_p0018c16║   斯典 。故受之 以 教起因緣。二 者。因緣既興
T36n1736_p0018c17║   有所起教。佛教雖廣不出三藏十二 分教。
T36n1736_p0018c18║   未委此經三藏教中何 藏教攝。故舉藏教
T36n1736_p0018c19║   之 總名。含攝華嚴之 別 教。故受之 以 藏教
T36n1736_p0018c20║   所攝。三已知此經修 多羅攝。具 十二 分。然其
T36n1736_p0018c21║   藏教皆通權實。揀權取實唯圓教收。未知
T36n1736_p0018c22║   圓義淺深寬狹。故受之 以 義理分齊。四
T36n1736_p0018c23║   既知圓教包 博冲深。未審此經被何 根
T36n1736_p0018c24║   器。故受之 以 教所被機。五 知甚深義理
T36n1736_p0018c25║   正被圓機。未知其詮何 為體性。故受之 以
T36n1736_p0018c26║   教體淺深。六 能所文義已知該羅。未審所宗
T36n1736_p0018c27║   尊崇何 義。故受之 以 宗趣通局。七既知旨
T36n1736_p0018c28║   趣冲深。未委能詮文言廣狹。故受之 以 部
T36n1736_p0018c29║   類品會。八 既知部類廣則 無盡略乃百千。未
T36n1736_p0019a01║   知傳譯何 年有何 感應。使宗承有緒。知勝
T36n1736_p0019a02║   益可歸。故受之 以 傳譯感通。九大旨既陳
T36n1736_p0019a03║   隨文解釋。先明總目包 盡難思。故受之 以
T36n1736_p0019a04║   總釋名題。十總意雖知在文難曉。使沈隱
T36n1736_p0019a05║   之 義彰乎翰墨。宗通之 理見乎百千。故受
T36n1736_p0019a06║   之 以 別 解文義。　疏。因緣者下。疏文有二 。一
T36n1736_p0019a07║   生起大意。二 先因後緣下。開章別 釋。前
T36n1736_p0019a08║   中有三。一 正釋。二 引證。三解妨。今初 。先
T36n1736_p0019a09║   法。次若須彌下喻。後今搖如來下合。如來
T36n1736_p0019a10║   合山。智慧合海。此文意出智論。今轉勢
T36n1736_p0019a11║   用之 。智論中問曰。佛以 何 因緣說般若波
T36n1736_p0019a12║   羅蜜經。諸佛不以 無事 及小事 因緣而自
T36n1736_p0019a13║   發言。譬如須彌山王。不以 無事 及小事 因
T36n1736_p0019a14║   緣故動 。今以 何 等大因緣故。說般若波羅
T36n1736_p0019a15║   蜜經。此中論意。即以 說般若為動 須彌。今
T36n1736_p0019a16║   開須彌。約能說人。智海通能所說。動 能說
T36n1736_p0019a17║   之 佛智。說如來之 智海。並 即不共般若。又
T36n1736_p0019a18║   於經中廣說佛身及與佛智。故佛身及智
T36n1736_p0019a19║   並 通所說。疏故下經下。二 引證也。疏。出
T36n1736_p0019a20║   現本為下。三解妨也。有伏難云 。非一 緣等。
T36n1736_p0019a21║   乃明出現之 緣。今將證說。豈為愜當。故
T36n1736_p0019a22║   今通云 。出現本為一 大事 因緣。一 大事 因緣。
T36n1736_p0019a23║   即華嚴佛智。明知出現之 緣。即華嚴緣也。　疏。
T36n1736_p0019a24║   先因後緣各開十義者。此下第二 開章別
T36n1736_p0019a25║   釋。於中二 。初 雙標。二 雙釋。雙標可知。　疏。
T36n1736_p0019a26║   因十義下雙釋先因中亦三。初 列 。次釋後
T36n1736_p0019a27║   因。上十義下。結屬會釋。　疏。言法爾者下釋
T36n1736_p0019a28║   也。即為十段。今初 。法爾。疏文分四。一 正釋。
T36n1736_p0019a29║   二 引證。三結釋。四解妨。初 文可知。　疏。故不
T36n1736_p0019b01║   思下。引證。此即第四十七經。第五 大那羅
T36n1736_p0019b02║   延幢勇 健 法云 。佛子一 切諸佛能於一 身
T36n1736_p0019b03║   等。乃至已下中間。應云 法界眾生靡不皆
T36n1736_p0019b04║   聞一 一 音聲演爾所修 多羅藏。一 一 修 多羅
T36n1736_p0019b05║   演爾所法。一 一 法有爾所文字句義。如是演
T36n1736_p0019b06║   說盡爾所劫 。盡是劫 已復更演說盡爾所
T36n1736_p0019b07║   劫 。如是次第乃至盡於一 切世 界微塵數
T36n1736_p0019b08║   劫 。盡一 切眾生心念數量。未來際劫 猶可
T36n1736_p0019b09║   窮盡。如來化身所轉法輪無有窮盡。所謂智
T36n1736_p0019b10║   慧演說法輪。斷諸疑惑法輪。照一 切法法
T36n1736_p0019b11║   輪。開無礙藏法輪。令無量眾生歡喜調伏
T36n1736_p0019b12║   法輪。開示一 切諸菩薩行法輪。高昇圓滿大
T36n1736_p0019b13║   智慧日法輪。普然照世 智慧明燈法輪。辯
T36n1736_p0019b14║   才無畏種種莊嚴法輪。如一 佛身以 神通力
T36n1736_p0019b15║   轉如是等差別 法輪。一 切世 法無能為喻。
T36n1736_p0019b16║   如是盡虛空界。一 一 毛端分量之 處。有不可
T36n1736_p0019b17║   說不可說佛剎微塵數世 界。一 一 世 界中念念
T36n1736_p0019b18║   現不可說不可說佛剎微塵數化身。一 一 化
T36n1736_p0019b19║   身皆亦如是。所說音聲文字句義。一 一 充 滿
T36n1736_p0019b20║   一 切法界。其中眾生皆得解了 。而佛言音無
T36n1736_p0019b21║   變無改無有窮盡。是為第五 大那羅延
T36n1736_p0019b22║   幢勇 健 法。今疏略引耳。上鈔中爾所字。經中
T36n1736_p0019b23║   皆是不可說不可說佛剎微塵數字。　疏。斯則
T36n1736_p0019b24║   處以 毛端下。三結釋也。結釋經文。成初 正
T36n1736_p0019b25║   說。於中初 二 句正結。後處則 下。覆釋。法界
T36n1736_p0019b26║   齊起為頓。如月入 百川。非從東向西等。
T36n1736_p0019b27║   故長時不斷曰常。無間斷故。既常既遍故
T36n1736_p0019b28║   不待別 因。　疏。但 隨見聞下。四解妨。有伏
T36n1736_p0019b29║   難云 。既橫竪該羅。說窮時處。何 有初 成之
T36n1736_p0019c01║   始九會之 終。故為此通。於中二 。先正解妨
T36n1736_p0019c02║   可知。後令尋於此下。重通再 難。難云 。略
T36n1736_p0019c03║   本至少。安窮無盡之 理。故為此通。以 見理
T36n1736_p0019c04║   圓融故。少見能窮無盡。有法喻合。以 一 處
T36n1736_p0019c05║   下。釋成上義。時處既一 多相即法。豈一 不
T36n1736_p0019c06║   含多。　疏。二 酬宿因等者。疏文分五 。一 標舉
T36n1736_p0019c07║   章門二 何 以 下。躡前 起後。三夫根深下。摽
T36n1736_p0019c08║   因深廣。四深大云 何 下。釋成深廣。五 宿因雖
T36n1736_p0019c09║   多下。開章別 釋。於中先標章。後別 釋可知。
T36n1736_p0019c10║   疏。三順機感者。文中分六 。一 標章。二 躡前
T36n1736_p0019c11║   起後。三其猶下。約喻顯相。四故兜 率下。引
T36n1736_p0019c12║   經證成。五 廣顯下。指略在廣。六 然此下。揀
T36n1736_p0019c13║   定於機。言今之 聞者是未來機者。望說經
T36n1736_p0019c14║   時是未來故。故發菩提心品中。十方法慧
T36n1736_p0019c15║   同白佛言。我等悉當護持此法。令未來世
T36n1736_p0019c16║   一 切菩薩未曾聞者皆悉得聞。亦是未來機
T36n1736_p0019c17║   也。　疏。四為教本者。文三。初 標章。次總彰大
T36n1736_p0019c18║   意。然後亦有二 下。開章別 釋。大意中。初
T36n1736_p0019c19║   二 句立理。故出現品云 。譬如大海潛流四
T36n1736_p0019c20║   天下地。有穿鑿者無不得水。彼喻佛智普
T36n1736_p0019c21║   入 一 切眾生身中。今借用之 。斯即喻也。
T36n1736_p0019c22║   非本無以 垂末者。法說。如無海本不能流
T36n1736_p0019c23║   末。無其本月。則 無月影入 於百川。無有
T36n1736_p0019c24║   法身。豈能垂於應化。故無有根本之 法。何
T36n1736_p0019c25║   有隨宜之 談。後將欲下。兩句正釋。為本之
T36n1736_p0019c26║   義。故天台指為乳 教。乳 是酪等諸味本故。
T36n1736_p0019c27║   疏。出現品云 。如日初 出先照高山者。彼文
T36n1736_p0019c28║   云 。譬如日出先照須彌山等諸大山王。次
T36n1736_p0019c29║   照黑山次照高原。然後普照一 切大地。日
T36n1736_p0020a01║   不作念我先照此後照於彼。但 以 山地有
T36n1736_p0020a02║   高下故。照有先後。如來應正等覺亦復如
T36n1736_p0020a03║   是。成就無邊法界智輪。常放無礙大智光
T36n1736_p0020a04║   明。先照菩薩摩訶薩等諸大山王。次照緣覺
T36n1736_p0020a05║   次照聲聞。次照決定善根眾生。隨其心器
T36n1736_p0020a06║   示廣大智。然後普照一 切眾生。乃至邪定
T36n1736_p0020a07║   亦皆普及。為作未來利 益因緣。令成熟故。
T36n1736_p0020a08║   而彼如來大智日光 。不作是念。我當先照
T36n1736_p0020a09║   菩薩大行。乃至後照邪定眾生。但 放光 明
T36n1736_p0020a10║   平等普照。無礙無障。無所分別 。釋曰。始成
T36n1736_p0020a11║   便 說華嚴。是照菩薩山王。此明是先大
T36n1736_p0020a12║   後小。　疏。二 為攝末之 本者。於中二 。初 標名
T36n1736_p0020a13║   也。為華嚴未有未之 可攝。以 法華攝末歸
T36n1736_p0020a14║   本歸華嚴故。故為本也。疏。如日沒時還
T36n1736_p0020a15║   照高山故者。二 義取出現經意以 證。而無
T36n1736_p0020a16║   此文。即是法華所明。先小後大及三時五
T36n1736_p0020a17║   時之 教。後後勝於前 前 。法華涅槃唯聞一
T36n1736_p0020a18║   極。為照菩薩。　疏。無不從此法界流下。二 雙
T36n1736_p0020a19║   證上二 。先引攝論。後引法華。初 引攝論。
T36n1736_p0020a20║   無不從法界流。即證開漸之 本。無不還歸
T36n1736_p0020a21║   此法界故。即證攝末之 本。此乃義證教。謂
T36n1736_p0020a22║   論所明。報化身等。皆從法身生。還歸於法
T36n1736_p0020a23║   身。法身等即義。今以 法身類於華嚴故。云
T36n1736_p0020a24║   以 義證教也。　疏。法華亦云 下引法華證。故
T36n1736_p0020a25║   下。吉藏引此立三種法輪。第一 名根本法
T36n1736_p0020a26║   輪。第二 名枝末法輪。第三名攝末歸本法
T36n1736_p0020a27║   輪。文中便 引便 釋。三節具 也。疏。斯則 法華
T36n1736_p0020a28║   亦指此經以 為本矣者。結成本義。若自立
T36n1736_p0020a29║   為本。恐義未明。法華指此為本。本義方顯。
T36n1736_p0020b01║   始見我身入 於佛慧。即華嚴。亦令得聞
T36n1736_p0020b02║   法華入 於佛慧。豈非指初 為本。又法華第
T36n1736_p0020b03║   一 云 。於一 佛乘分別 說三。亦是從本流末。
T36n1736_p0020b04║   即指華嚴為一 乘。分別 說昔之 三。三即鹿
T36n1736_p0020b05║   野四諦等。若也。不指華嚴為本。鹿野之
T36n1736_p0020b06║   前 。以 何 為一 乘耶。　疏。五 顯果德者。疏文
T36n1736_p0020b07║   分二 。初 總明大意。有法喻合可知。後然果
T36n1736_p0020b08║   德有二 下。開章別 釋。於中亦二 。先正釋可
T36n1736_p0020b09║   知。後然依正無礙下。融通於中三。初 約用
T36n1736_p0020b10║   互 在。以 明六 句。次約體相即。以 明四句。後
T36n1736_p0020b11║   隨舉一 門下。雙結體用。　疏。然依正無礙。通
T36n1736_p0020b12║   有六 句。至其文非一 者。初 二 指事 令曉。
T36n1736_p0020b13║   餘但 列 名。然相即相入 相在之 義。義分齊
T36n1736_p0020b14║   中即當廣明。而相入 各有分圓。若約圓說。
T36n1736_p0020b15║   應言剎中有剎。今欲顯勝。舉塵毛之 分。
T36n1736_p0020b16║   以 攝剎身之 總也。言其文非一 者。謂第六
T36n1736_p0020b17║   經。法界普明慧菩薩偈云 。佛剎微塵數。如是
T36n1736_p0020b18║   諸剎土。能於一 念中。一 一 塵中現。第一
T36n1736_p0020b19║   句也。成就品云 。一 一 塵中難思剎。隨眾
T36n1736_p0020b20║   生心普現前 。一 切剎海靡不周。如是方便
T36n1736_p0020b21║   無差別 。亦第一 句也。現相品云 。如來一 一 毛
T36n1736_p0020b22║   孔中。一 切剎塵諸佛坐。菩薩眾會共圍繞。演
T36n1736_p0020b23║   說普賢之 勝行。迴向品云 。一 毛孔中悉明。
T36n1736_p0020b24║   見不思議數無量佛。一 切毛孔皆如是。普
T36n1736_p0020b25║   禮一 切世 間燈。僧 祇品云 。於一 微細毛端
T36n1736_p0020b26║   處。有不可說諸普賢。如一 毛端。一 切爾。如
T36n1736_p0020b27║   是乃至遍法界。皆第二 句也。又云 。於一 微
T36n1736_p0020b28║   細毛孔中。不可說剎次第入 。毛孔能受彼諸
T36n1736_p0020b29║   剎。諸剎不能遍毛孔。現相品云 。如來安
T36n1736_p0020c01║   坐菩提座。一 毛示現多剎海。一 一 毛現悉亦
T36n1736_p0020c02║   然。如是普周於法界。亦第三句也。普賢
T36n1736_p0020c03║   偈云 。如於此會見佛坐。一 切塵中亦復然。
T36n1736_p0020c04║   佛身無去亦無來。所有國土皆明現。現相
T36n1736_p0020c05║   品云 。一 切剎土微塵數。常現身雲悉充 滿。
T36n1736_p0020c06║   普為眾生放大光 。各雨法雨稱其心。亦第
T36n1736_p0020c07║   四句也。又云 。一 一 塵中無量身。復現種種莊
T36n1736_p0020c08║   嚴剎。一 念歿生普令見。獲無礙意莊嚴者。
T36n1736_p0020c09║   即第五 依內現依正也。僧 祇品云 。一 微塵
T36n1736_p0020c10║   中悉能有不可言說蓮華界。一 一 蓮華世 界
T36n1736_p0020c11║   中。賢首如來不可說。亦第五 句也。世 界成就
T36n1736_p0020c12║   品云 。一 毛孔內難思剎。等微塵數種種住 。
T36n1736_p0020c13║   一 一 皆有遍照尊。在眾會中宣妙法。即第
T36n1736_p0020c14║   六 正中現正依。現相品云 。一 切諸佛土。一
T36n1736_p0020c15║   一 諸菩薩。普入 於佛身。無邊亦無量。成就
T36n1736_p0020c16║   品云 。一 切剎土入 我身。所住 諸佛亦復然。汝
T36n1736_p0020c17║   應觀我諸毛孔。我今示汝佛境界。皆第六
T36n1736_p0020c18║   句也。　疏。又有四句等者。第二 約體相。相即
T36n1736_p0020c19║   明四句也。相即互 亡。故無有二 。一 佛即
T36n1736_p0020c20║   剎者。佛體即是法性土故。廢己從他。佛體
T36n1736_p0020c21║   虛故土外無佛。法性無二 故。二 剎即佛
T36n1736_p0020c22║   身者。剎體即是法性身故。廢他從己。剎
T36n1736_p0020c23║   體虛故佛外無剎。法性無二 故。由性無二
T36n1736_p0020c24║   故。以 性融相故。身剎相即三俱 者。謂有身
T36n1736_p0020c25║   有土不壞相故。若無身無土無可相即
T36n1736_p0021a01║   故。四泯者。謂佛即剎故非佛。剎即佛故非
T36n1736_p0021a02║   剎。以 互 奪故。　疏。隨舉一 門即攝一 切者。三
T36n1736_p0021a03║   雙結體用。以 即入 二 門無二 體故。體外無
T36n1736_p0021a04║   用。唯相即故。用外無體。唯相入 故。無有
T36n1736_p0021a05║   鏡外之 明明外之 鏡故。言並 如下說者。即
T36n1736_p0021a06║   指義分齊中。　疏。六 章地位 者。疏文二 。初
T36n1736_p0021a07║   總彰大意。後開章別 釋。前 中二 。先順明來
T36n1736_p0021a08║   意。後夫聖人下。立理反成。聖人之 大寶曰位
T36n1736_p0021a09║   者。即周易下繫辭云 。夫天地之 大德因生。
T36n1736_p0021a10║   聖人之 大寶曰位 。注曰。夫無用則 無所
T36n1736_p0021a11║   寶。有用則 有所寶也。無用而常足者莫
T36n1736_p0021a12║   妙乎道。有用而弘道者莫大乎位 。故
T36n1736_p0021a13║   曰聖人之 大寶曰位 也。疏。若無此位 行
T36n1736_p0021a14║   無成者。即反成須位 也。　疏。此亦二 種下。二
T36n1736_p0021a15║   開章別 釋也。於中三。一 正釋。二 會融。三引
T36n1736_p0021a16║   證。初 中先釋行布。言行布者。行位 分布。
T36n1736_p0021a17║   階降淺深。如第二 會明信 。三明住 。四明行。
T36n1736_p0021a18║   五 明向。六 明地。七明等妙。前 非是後。後
T36n1736_p0021a19║   非是前 。故言行布。後釋圓融。言圓融者。
T36n1736_p0021a20║   圓滿融通。疏釋有二 。初 正釋。二 引證。前 中
T36n1736_p0021a21║   自有二 義。一 者疏云 。一 位 即攝一 切位 故者。
T36n1736_p0021a22║   此總辯相攝。謂四十二 位 之 中。隨舉一 位 。
T36n1736_p0021a23║   即攝一 切。如初 發心住 即攝餘九住 及攝
T36n1736_p0021a24║   行向地等。二 者疏云 。一 一 位 滿即至佛故者。
T36n1736_p0021a25║   此別 明五 位 互 攝。如初 住 攝於初 行初 迴
T36n1736_p0021a26║   向初 地。第二 住 攝第二 行第二 迴向第二 地
T36n1736_p0021a27║   等故。第十住 滿。則 十行滿十向滿十地
T36n1736_p0021a28║   滿故。十住 滿稱灌頂位 。第十地滿時。亦
T36n1736_p0021a29║   稱灌頂。而成佛故。十行智度圓。十地
T36n1736_p0021b01║   智度滿。海幢比丘頂出諸佛說法。灌頂住
T36n1736_p0021b02║   後。即明佛者。即其事 也。前 唯約理行圓融。
T36n1736_p0021b03║   此兼 明行證相似 。　疏。初 地云 下。二 引證也。
T36n1736_p0021b04║   文即為三。一 云 。一 地之 中具 攝一 切諸地
T36n1736_p0021b05║   功 德者。此約當地之 中。自互 相攝。一 地
T36n1736_p0021b06║   攝十地。以 一 例 諸位 位 皆然。上正引文。二
T36n1736_p0021b07║   云 。信 該果海者。此明五 位 互 攝。賢首品中。
T36n1736_p0021b08║   乃至則 得灌頂而昇位 等。此即義引為證。
T36n1736_p0021b09║   三初 發心時便 成正覺者。正明以 初 攝後。
T36n1736_p0021b10║   通於二 義。若住 滿成佛。即是當位 。以 初 攝
T36n1736_p0021b11║   後。若究竟成佛。即異位 相望。以 初 攝後。如
T36n1736_p0021b12║   四十二 字門。初 阿字門具 後荼字也。上來
T36n1736_p0021b13║   總有三義。一 舉一 位 。總攝五 十二 位 。二 舉
T36n1736_p0021b14║   一 位 攝五 位 。三舉初 攝後。復應有後攝
T36n1736_p0021b15║   初 。初 後攝中。中攝初 後。一 攝一 切。一 切攝
T36n1736_p0021b16║   一 。一 攝一 。一 切攝一 切。如理思之 。上云
T36n1736_p0021b17║   初 發心時便 成正覺。即是正引經文。梵行品
T36n1736_p0021b18║   云 。若諸菩薩能與如是觀行相應。於諸法
T36n1736_p0021b19║   中不生二 解。一 切佛法疾得現前 。初 發心
T36n1736_p0021b20║   時。即得阿耨多羅三藐三菩提。知一 切法即
T36n1736_p0021b21║   心自性。成就慧身不由他悟。今略引耳。　疏。
T36n1736_p0021b22║   然此二 無礙下。會融也。於中二 。初 辯定其
T36n1736_p0021b23║   相。二 正明會融。前 中有二 對。行布圓融。以
T36n1736_p0021b24║   教對理。以 相對性。下正圓融。但 融相性。
T36n1736_p0021b25║   初 對。謂約能詮教道。則 行布不同。約所詮
T36n1736_p0021b26║   之 理。則 圓融無礙。第二 對。就所詮中。約相
T36n1736_p0021b27║   則 深淺不同。約性則 融通無二 。言德用者。
T36n1736_p0021b28║   即德相業用也。　疏。相是性之 相故下。正明
T36n1736_p0021b29║   融會。文有三番。第一 番。直明無礙。第二
T36n1736_p0021c01║   番。則 互 相成。謂無量本是約相行布。圓融本
T36n1736_p0021c02║   是一 理平等。今圓融既不礙行布。故成無
T36n1736_p0021c03║   量之 德。下句反此可知。第三番。從無量為
T36n1736_p0021c04║   一 故。融通隱隱下。明相成而不失本相。無
T36n1736_p0021c05║   量為一 故。融通而不失本相故。隱隱然似
T36n1736_p0021c06║   有二 。一 為無量故能重重。不失一 相
T36n1736_p0021c07║   故能涉入 。　疏。故世 親。以 六 相圓融下。第三
T36n1736_p0021c08║   引證。此引論證。即總別 同異成壞。由此
T36n1736_p0021c09║   故得舉一 全 收。至下廣明。次云 上下之 文
T36n1736_p0021c10║   非一 者。雙引經疏。若望經則 唯是下文。若
T36n1736_p0021c11║   望疏文。通指一 經上下耳。　疏。七說勝行
T36n1736_p0021c12║   者。疏文亦二 。先明大意。後開章解釋。前 中
T36n1736_p0021c13║   初 二 句依教正釋。後二 句引外事 證。即
T36n1736_p0021c14║   論語第二 。彼下二 句云 。不患莫己知求為
T36n1736_p0021c15║   可知也。包 氏注曰。求善道而學行之 則 人
T36n1736_p0021c16║   知己。今引證此。求為可知。及所能立。皆是
T36n1736_p0021c17║   行也。上兩句行成得位 。下兩句行成得名。
T36n1736_p0021c18║   今為證位 故。但 引前 耳。　疏。行亦二 種下。開
T36n1736_p0021c19║   章釋也。先釋後融。前 中明頓成中。先正明。
T36n1736_p0021c20║   後引證。言一 斷一 切斷等者。等取一 障一
T36n1736_p0021c21║   切障一 修 一 切修 一 證一 切證故。普賢行品。
T36n1736_p0021c22║   初 說十句。若成此十。則 頓成五 十二 種
T36n1736_p0021c23║   勝行。一 念瞋心起。百萬障門開。故偈中云 。
T36n1736_p0021c24║   不可說諸劫 。即是須臾頃。莫見修 與短。究
T36n1736_p0021c25║   竟剎那法。皆以 圓融也。故妙嚴品云 。一 法
T36n1736_p0021c26║   門中無量門。無量千劫 如是說。所演法門廣
T36n1736_p0021c27║   大義。普運光 天之 所了 。　疏。二 遍成諸行
T36n1736_p0021c28║   下。釋行布從始迄終。故云 乃至。則 五 位 所
T36n1736_p0021c29║   行。皆此攝也。菩提心為始。體即三心。謂一
T36n1736_p0022a01║   直心。正念真如法故。即是大智無所執著。
T36n1736_p0022a02║   二 深心。樂修 一 切諸善行故即是大願。謂
T36n1736_p0022a03║   四弘等。三大悲心。救護一 切苦眾生故。七
T36n1736_p0022a04║   十八 云 。菩提心燈。大悲為油。大願為炷。光
T36n1736_p0022a05║   照法界。光 即直心。炷即深心。油即大悲
T36n1736_p0022a06║   心。多以 三心為體。上求下化。照理起行。不
T36n1736_p0022a07║   出此故。言相者。即無相為相。同法界相。
T36n1736_p0022a08║   無分量相。無齊限相也。言功 德者。無德
T36n1736_p0022a09║   不收故。發心品十種大喻。百門較量。亦不
T36n1736_p0022a10║   及少分。七十八 卷。廣以 喻歎。亦不能盡。
T36n1736_p0022a11║   賢首品云 。若有菩薩初 發心。誓求當證佛
T36n1736_p0022a12║   菩提。彼諸功 德無邊際。不可稱量。無與
T36n1736_p0022a13║   等。發心品云 。發心功 德不可量。眾智共說
T36n1736_p0022a14║   無能盡。又云 。菩薩發心功 德量。億 劫 稱揚不
T36n1736_p0022a15║   可盡。以 出一 切諸如來。獨覺聲聞安樂故
T36n1736_p0022a16║   等。皆發心功 德也。又云 。欲見十方一 切佛。
T36n1736_p0022a17║   欲施無量功 德藏。欲滅眾生諸苦惱。宜應
T36n1736_p0022a18║   速發菩提心。此上三事 。皆是發菩提心。為
T36n1736_p0022a19║   萬行之 本。故首明之 。即此發心。便 名為行。
T36n1736_p0022a20║   疏。此二 無礙下。第二 融通可知。　疏。八 示真
T36n1736_p0022a21║   故下。文亦有二 。先總明。後別 釋。文含多
T36n1736_p0022a22║   義。不異分齊中教因總該故。此略舉義深
T36n1736_p0022a23║   理要。故別 為一 門。　疏。九開因性者。文亦先
T36n1736_p0022a24║   總後別 。總中先躡前 起後。良以 下。總相解
T36n1736_p0022a25║   釋。於中有三。初 明因義。本有恒沙性德。本
T36n1736_p0022a26║   覺佛智無二 體故。以 此為因。二 但 相變下。
T36n1736_p0022a27║   覆彼因義。是以 須開。所以 相變體殊者。
T36n1736_p0022a28║   迷真如以 成名相故。情生智隔者。失正智
T36n1736_p0022a29║   而成妄想故。上對約境。下對約心。五 法具
T36n1736_p0022b01║   矣。三今令下。正明開義。知心空寂。則 名
T36n1736_p0022b02║   相泯而真體合。達本無住 。則 妄想亡而正
T36n1736_p0022b03║   智生。真本不可以 功 成。要亡功 而本就。深
T36n1736_p0022b04║   源不可以 行得。必行盡而源成。若寂照雙
T36n1736_p0022b05║   流。則 因性開矣。性即知見。知見性相並 皆顯
T36n1736_p0022b06║   現。故談已下結成開義。　疏。亦有二 下。別 釋。
T36n1736_p0022b07║   以 言顯示令其知有者。唯明示義。如示貧女
T36n1736_p0022b08║   宅中寶藏。未見未得。二 使其修 行者。
T36n1736_p0022b09║   義通開示。不知令知。名之 為悟。未證能
T36n1736_p0022b10║   證。稱之 為入 。顯現之 言。對於開義。如下破
T36n1736_p0022b11║   塵下。引經證成。經云 。如有大經卷。量等
T36n1736_p0022b12║   三千界。在於一 塵內。一 切塵亦然。有一 聰
T36n1736_p0022b13║   慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。廣饒益眾
T36n1736_p0022b14║   生。佛智亦如是。遍在眾生心。妄想之 所纏。
T36n1736_p0022b15║   不覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。如
T36n1736_p0022b16║   是乃出現。饒益諸菩薩等。即其義也。疏。
T36n1736_p0022b17║   唯以 一 大事 因緣故者。即引他經。大乘法師。
T36n1736_p0022b18║   但 云 事 物體事 事 義。道理隨應皆得。今略釋
T36n1736_p0022b19║   之 。無二 無三故名為一 。佛因佛果故稱為
T36n1736_p0022b20║   大。因果幹能。令物解脫。並 稱為事 。言因
T36n1736_p0022b21║   緣者。如來因此緣此。故出現耳。又因緣者。
T36n1736_p0022b22║   屬於大事 。正因佛性為因。緣因佛性為緣。
T36n1736_p0022b23║   了 因所了 為因。生因所生為緣。斯則 大事 。
T36n1736_p0022b24║   通因通果。因緣但 語於因。因即種性之 義
T36n1736_p0022b25║   故。彼經云 。佛種從緣起。萬行為緣起。斯佛
T36n1736_p0022b26║   種成菩提故。疏。所謂開示下。義引彼經。
T36n1736_p0022b27║   具 云 舍利 弗。云 何 名諸佛世 尊。唯以 一 大事
T36n1736_p0022b28║   因緣故出現於世 。諸佛世 尊欲令眾生開
T36n1736_p0022b29║   (無上義)佛知見使得清淨故。出現於世 。欲
T36n1736_p0022c01║   示(同義)眾生佛之 知見故出現於世 。欲令
T36n1736_p0022c02║   眾生悟(不知義)佛知見故出現於世 。欲令眾
T36n1736_p0022c03║   生入 (因義)佛知見道故。出現於世 。廣釋如
T36n1736_p0022c04║   別 。略釋如下。疏。眾生等有故言唯一 者。隨
T36n1736_p0022c05║   難而解。唯解一 字耳。　疏。十利 今後者。文
T36n1736_p0022c06║   中亦二 。先躡前 總辯。後此亦下。開章別 明。
T36n1736_p0022c07║   又分為三。初 約時分二 。可知。次此益復二
T36n1736_p0022c08║   下。約行分二 。後又此利 益下。對前 成異。
T36n1736_p0022c09║   二 中。疏云 。終竟不銷等者。等取餘句。餘
T36n1736_p0022c10║   句云 。要穿其身出在於外。何 以 故。金剛
T36n1736_p0022c11║   不與肉身雜穢而同住 故。於如來所。種
T36n1736_p0022c12║   少善根。亦復如是。要穿一 切有為諸行煩惱
T36n1736_p0022c13║   身。過到 於無為究竟智處。何 以 故。此少善
T36n1736_p0022c14║   根。不與有為諸行煩惱而共住 故。　疏。二 令
T36n1736_p0022c15║   起行成證入 故下文二 初 證釋後。良以 有作
T36n1736_p0022c16║   下。釋成。今初 。疏云 。乃至深入 如來等者。中
T36n1736_p0022c17║   間經云 。隨順一 切如來境界。具 足一 切諸菩
T36n1736_p0022c18║   薩法。安住 一 切種智境界。遠離一 切諸世 間
T36n1736_p0022c19║   法。出生一 切如來所行。通達一 切菩薩法
T36n1736_p0022c20║   性。於佛自在心無疑惑。住 無師法。深入 如
T36n1736_p0022c21║   來無量境界。故云 乃至。　疏。又此利 益下。
T36n1736_p0022c22║   先對前 辯異。所以 辯異者。亦為揀濫
T36n1736_p0022c23║   故。利 今後義似 順機感。機感亦有二 世
T36n1736_p0022c24║   機故。故上文明約行分二 。已是異。前 但
T36n1736_p0022c25║   約時故。又順機多約於所。利 益多約於能。
T36n1736_p0022c26║   又順機但 是別 義。利 益通於十義。即總別 之
T36n1736_p0022c27║   異故。對前 九別 。成斯十益也。於中二 。先別
T36n1736_p0022c28║   對前 。後亦可已下。通申本義。今初 。文中。
T36n1736_p0022c29║   此十種益出於指歸。但 次第不同耳。彼次
T36n1736_p0023a01║   第云 。一 見聞益。二 發心益。三起行益。四攝位
T36n1736_p0023a02║   益。五 速證益。六 滅障益。七轉利 益。八 造修
T36n1736_p0023a03║   益。九頓得益。十稱性益。此依從淺至深。
T36n1736_p0023a04║   自利 利 他等。而為其次。今疏順前 九門。展
T36n1736_p0023a05║   轉相生。後能成前 。以 為次第耳。然見聞
T36n1736_p0023a06║   等。實通十因。欲顯別 義。隨便 逐勝。以 別
T36n1736_p0023a07║   配耳。一 以 法爾常說遍說。便 能觸目對境。
T36n1736_p0023a08║   一 切時中常如法見。所引經文如前 總中。
T36n1736_p0023a09║   又出現品云 。佛子。譬如雪山有藥王樹名
T36n1736_p0023a10║   曰善見。若有見者眼得清淨。若有聞者耳
T36n1736_p0023a11║   得清淨等。佛子。如來應正等覺無上藥王亦
T36n1736_p0023a12║   復如是。能作一 切饒益眾生。若有得見如
T36n1736_p0023a13║   來色身。眼得清淨。若有得聞如來音聲。耳
T36n1736_p0023a14║   得清淨等。又云 佛子。我今告汝。設有眾生。
T36n1736_p0023a15║   見聞於佛。業障纏覆不生信 樂。亦種善根。
T36n1736_p0023a16║   無空過者。乃至究竟。入 於涅槃。上雖明
T36n1736_p0023a17║   見佛。佛是華嚴佛。故舌根嘗法味。故賢首
T36n1736_p0023a18║   品云 。此法希有。甚奇特。若人聞已能忍可。能
T36n1736_p0023a19║   信 能受能讚說。如是所作甚為難等。兜 率偈
T36n1736_p0023a20║   讚品云 。設於念念中。供 養無量佛。未知真
T36n1736_p0023a21║   實法。不名為供 養。若聞如是法。諸佛從此
T36n1736_p0023a22║   生。雖經無量苦。不捨菩提行。一 聞大智慧
T36n1736_p0023a23║   諸佛所入 法。普於法界中。成三世 導師。明
T36n1736_p0023a24║   知。見聞其益深矣。疏。發心益者。若不聞此。
T36n1736_p0023a25║   不能發心。設有發心不得尊勝。以 初 發
T36n1736_p0023a26║   心時便 成正覺等故。義如前 引。疏。造修
T36n1736_p0023a27║   益者。謂聞此普法。便 能造修 一 行一 切行
T36n1736_p0023a28║   故。如前 引出現品云 。多劫 修 行。不聞此法
T36n1736_p0023a29║   非真修 故。　疏。頓得益者。如下六 千比丘。言
T36n1736_p0023b01║   下獲於十眼。善財童子一 生便 能頓圓諸
T36n1736_p0023b02║   位 。法界品初 。菩薩頓證等。並 如教迹中引。
T36n1736_p0023b03║   疏。滅障益者。即一 斷一 切斷。如隨好品天
T36n1736_p0023b04║   鼓教云 。汝等應發阿耨多羅三藐三菩提
T36n1736_p0023b05║   心。以 等法界三業悔過。結云 。若如是知。
T36n1736_p0023b06║   是真實懺悔。一 切罪惡悉得清淨。說此法
T36n1736_p0023b07║   時。百千億 那由他佛剎微塵數世 界中。兜 率
T36n1736_p0023b08║   陀天諸天子。得無生法忍。又諸天子以 香
T36n1736_p0023b09║   華等供 佛而成大益。又云 。其諸香雲。普雨
T36n1736_p0023b10║   無量佛剎微塵數世 界。若有眾生。身蒙香
T36n1736_p0023b11║   者。其身安樂。譬如比丘入 第四禪。一 切業
T36n1736_p0023b12║   障皆得銷滅。若有聞者。彼諸眾生於色聲
T36n1736_p0023b13║   香味觸。其內具 有五 百煩惱。其外亦有五
T36n1736_p0023b14║   百煩惱。貪行多者二 萬一 千。瞋癡等分亦
T36n1736_p0023b15║   然。了 知如是悉是虛妄。如是知已。成就香
T36n1736_p0023b16║   幢雲自在光 明清淨善根等。皆滅障益也。
T36n1736_p0023b17║   疏。攝位 益者。如前 位 中具 明。疏。起行益
T36n1736_p0023b18║   者。如普賢行品云 。菩薩摩訶薩。得聞此法
T36n1736_p0023b19║   少作方便 。疾得阿耨多羅三藐三菩提。以
T36n1736_p0023b20║   一 行一 切行故。如前 行中具 引。疏。稱性益
T36n1736_p0023b21║   者。謂依此普法。一 切眾生無不皆悉稱其
T36n1736_p0023b22║   本性。佛果海中舊來益竟。故出現品云 。如來
T36n1736_p0023b23║   成正覺時。於其身中普見一 切眾生成正
T36n1736_p0023b24║   覺。乃至普見一 切眾生入 涅槃。皆同一 性。
T36n1736_p0023b25║   所謂無性。若不稱性。豈得然也。疏。轉利
T36n1736_p0023b26║   益者。如第一 重地獄天子得益竟。展轉成
T36n1736_p0023b27║   三重之 益。後二 即轉利 益也。如上滅障即第
T36n1736_p0023b28║   二 重。亦是轉利 益。所望處別 。故為滅障。第三
T36n1736_p0023b29║   重云 。若有眾生見其蓋者。種清淨金輞轉
T36n1736_p0023c01║   輪王位 一 恒河沙善根。佛子菩薩住 此轉輪
T36n1736_p0023c02║   王位 。於百千億 那由他佛剎微塵數世 界中
T36n1736_p0023c03║   教化眾生。乃至云 。若有暫得遇斯光 明。必
T36n1736_p0023c04║   獲菩薩第十地位 。以 先修 行善根力 故。皆
T36n1736_p0023c05║   轉利 益。疏。速證益者。如前 教迹中辯。一
T36n1736_p0023c06║   生圓曠劫 之 果中說。疏。故前 九因皆為
T36n1736_p0023c07║   今益者。結也。　疏。亦可一 一 門皆成十益者。
T36n1736_p0023c08║   此第二 意却是正意。上但 隨宜耳。　疏。因上十
T36n1736_p0023c09║   義故。此教興下。第三結屬。會釋也。此上結
T36n1736_p0023c10║   屬。下會釋經文。彼經具 云 其說法者。同名
T36n1736_p0023c11║   法慧。悉以 佛神力 故。世 尊本願力 故。為欲
T36n1736_p0023c12║   顯示佛法故。為以 智光 普照故。為欲開
T36n1736_p0023c13║   闡奧義故。為令證得法性故。為令眾會
T36n1736_p0023c14║   悉歡喜故。為欲開示佛法因故。為得一
T36n1736_p0023c15║   切佛平等故。為了 法界無有二 故。說如
T36n1736_p0023c16║   是法。十因舉二 。故有等言。疏。因緣相參
T36n1736_p0023c17║   者。神力 是緣。餘皆是因。故。云 相參。今略舉
T36n1736_p0023c18║   二 。即有因緣。以 疏對彼。因緣易知。故云
T36n1736_p0023c19║   可以 意得。　疏。第二 明說經緣等者。疏文分
T36n1736_p0023c20║   二 。先引例 總明。後今有十緣下。開章別 釋。
T36n1736_p0023c21║   前 中謂六 成就中。信 聞二 種屬於阿難。在佛
T36n1736_p0023c22║   滅後結集時安。不為經緣。餘四成就。為經
T36n1736_p0023c23║   緣起。說必依時。要有方處。人通說聽。即佛
T36n1736_p0023c24║   及眾四義足矣。問智論云 。說時方人令生
T36n1736_p0023c25║   信 故。何 以 今言為緣起耶。答六 中初 二 。
T36n1736_p0023c26║   唯屬證信 。後四義有兩兼 。阿難引之 為生
T36n1736_p0023c27║   物信 。當時無此教不得興。故為緣起。今十
T36n1736_p0023c28║   緣中具 有此四。　疏。今有十緣下。開章解釋
T36n1736_p0023c29║   中。先列 後釋。　疏。今初 。依時依文分四。一
T36n1736_p0024a01║   大意。二 開釋。三融會。四廣如旨歸。一 句出
T36n1736_p0024a02║   法源。今初 二 。先拂迹顯實。後就德顯圓。
T36n1736_p0024a03║   前 中疏。夫心冥 至道。則 渾一 古今者。此約
T36n1736_p0024a04║   人顯實。心與理冥 契。則 無今古之 相。故
T36n1736_p0024a05║   肇公 云 。古今通始終。同窮本極末。浩然大
T36n1736_p0024a06║   均。生公 法華疏云 。古亦今也。今亦古矣。　疏。
T36n1736_p0024a07║   法界無生等者。就法顯實也。有生則 屬三
T36n1736_p0024a08║   世 。便 即有時。無生則 無三世 剎那。安有時
T36n1736_p0024a09║   分。故出現品云 。真如離妄恒寂靜。無生無
T36n1736_p0024a10║   滅。普周遍等。　疏。下經偈云 。下引經證。略舉
T36n1736_p0024a11║   人證耳。即兜 率寶幢偈也。彼具 云 。眾生如
T36n1736_p0024a12║   是說。某日佛成道。如來得菩提。實不計
T36n1736_p0024a13║   於日。法界品云 。菩薩智慧妙法輪。遠離一
T36n1736_p0024a14║   切分別 網。超越一 切障礙山。不可以 生死
T36n1736_p0024a15║   長短。染淨劫 數顯示等。其文非一 。　疏。況無
T36n1736_p0024a16║   涯之 說等者。二 就德顯圓。無涯之 說。豎約
T36n1736_p0024a17║   長時。故旨歸云 。常恒之 說。前 後際而無涯。
T36n1736_p0024a18║   念劫 圓融者。約一 念即不可盡。一 念即無
T36n1736_p0024a19║   量劫 。無量劫 即一 念等。故云 爾也。念即多
T36n1736_p0024a20║   劫 。何 定時之 長短哉。　疏。今以 無時之 時。略
T36n1736_p0024a21║   顯十重時別 者。此下第二 開章解釋也。就中
T36n1736_p0024a22║   三。初 上二 句標。次初 唯下釋。後於下結。二 釋
T36n1736_p0024a23║   中初 唯一 念者。謂於一 剎那頃。遍無盡之
T36n1736_p0024a24║   處說無邊法。二 盡七日者。謂初 成道一 七日
T36n1736_p0024a25║   中。自受大法樂。大法樂者。所謂智慧寂靜
T36n1736_p0024a26║   樂。第二 七日。頓說此經。何 以 初 成便 說此
T36n1736_p0024a27║   經。此經勝故。若以 初 成表勝。初 七最初 何
T36n1736_p0024a28║   故不說。論云 。思惟行因緣行故。因者能說之
T36n1736_p0024a29║   智。緣者所化之 機。將欲說所得妙法以 逗
T36n1736_p0024b01║   物機。故云 思惟行行。疏。三遍三際者。謂盡
T36n1736_p0024b02║   前 後際各無邊劫 。常恒周遍。演說此經。初
T36n1736_p0024b03║   無暫息上三易故。　疏。但 列 名而已。疏。四
T36n1736_p0024b04║   攝同類劫 下。以 義稍隱故並 加 字。旨歸但
T36n1736_p0024b05║   云 。四攝同類。五 收異類劫 。六 以 念攝
T36n1736_p0024b06║   劫 。七劫 念重收。八 異類界時。九彼此相
T36n1736_p0024b07║   入 。十以 本收末。今加 一 字。義則 易見。故並
T36n1736_p0024b08║   不釋。唯釋第十耳。言攝同類者。於前 無
T36n1736_p0024b09║   邊劫 各攝同類。如長劫 唯攝長劫 。短劫 唯
T36n1736_p0024b10║   攝短劫 等。疏。五 收異類劫 者。謂長劫 攝短
T36n1736_p0024b11║   劫 等。疏。六 以 念攝劫 者。於一 念中即攝
T36n1736_p0024b12║   無邊同異類劫 。念念皆爾。疏。七劫 念重收
T36n1736_p0024b13║   者。此上念所攝劫 中。各以 念成劫 。一 一 念
T36n1736_p0024b14║   亦各攝諸劫 。是則 念念既其不盡。劫 劫 亦復
T36n1736_p0024b15║   不窮。如因陀羅網重重無盡也。疏。八 異
T36n1736_p0024b16║   類界時者。上之 七重。且約一 類世 界。如今
T36n1736_p0024b17║   娑婆一 類。今辯樹形江河形等。無邊異類之
T36n1736_p0024b18║   剎。剎既同處。而有不同時亦同時。而各別
T36n1736_p0024b19║   分齊。盡彼時分常說此經。疏。九彼此相入
T36n1736_p0024b20║   者。即彼異類界。所有時劫 。亦各別 相收。或同
T36n1736_p0024b21║   異類界時。互 相攝入 。若念。若劫 。重重無盡。
T36n1736_p0024b22║   同前 四五 六 七。於彼諸時。常說此經。疏。
T36n1736_p0024b23║   謂以 非劫 為劫 者。第十難見故。以 此句釋
T36n1736_p0024b24║   之 。以 非劫 為本。劫 即為末。言非劫 者。離
T36n1736_p0024b25║   分限故。如華藏世 界。以 非劫 為劫 。劫 即非
T36n1736_p0024b26║   劫 。念等亦爾。以 時無長短離分限故。以
T36n1736_p0024b27║   離時分說彼劫 故。以 時無別 體依法上
T36n1736_p0024b28║   立。法既融通時亦隨爾故。離世 間品云 。菩薩
T36n1736_p0024b29║   摩訶薩知一 切劫 即是非劫 。而真實說一 切
T36n1736_p0024c01║   劫 數。是為第六 無礙住 。故云 非劫 為劫 。於
T36n1736_p0024c02║   前 無量時劫 。常說華嚴。　疏。又此十種隨一
T36n1736_p0024c03║   圓收者。此下。第三融會也。於中三。初 此上
T36n1736_p0024c04║   二 句。正融會。二 依此說時則 無始終下。通妨
T36n1736_p0024c05║   難。此上牒疑情。既無始終。何 有初 成之 始
T36n1736_p0024c06║   九會之 終。亦隨見聞下。會釋也。故疏指前
T36n1736_p0024c07║   通。又此一 部。即是無邊法海。以 下皆結通
T36n1736_p0024c08║   無分齊故。一 部即是一 切說故。　疏。若依此時
T36n1736_p0024c09║   下。三顯勝能。於中又三。初 揀他顯勝。次而
T36n1736_p0024c10║   餘教下。會他顯勝故。或說下。再 通妨難。難
T36n1736_p0024c11║   云 。彼有三七六 七等殊。云 何 不出於此。故
T36n1736_p0024c12║   今通云 。皆是此經之 時。隨見聞故。
T36n1736_p0024c13║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三